8, 9 y 10 de Mayo en la casa invisible
Proyecciones de películas inéditas y conferencias.

¿Para que nos sirve hoy pensar el mayo del 68? Para muchos de nosotros los acontecimientos alrededor del 1968 representan el comienzo de una época y el final de otra, un presentimiento colectivo de que el mundo entraba en una mutación histórica; y a la vez la expresión de un cierto malestar social que desde entonces no ha dejado de extenderse y profundizarse.

Este 2008 se cumplen 40 años de aquel increíble y múltiple devenir revolucionario que atravesó el planeta. Desde la Universidad Libre y Experimental nos parece un momento importante para hacer un trabajo colectivo de memoria, de reconstrucción subjetiva (desde lo que ahora y aquí somos), de los hechos, de las prácticas que abrieron nuevas formas de oposición política y sintetizaron un nuevo espíritu revolucionario. Es importante pensar qué pasó , cómo pasó, pero sobre todo, para nosotras es importante pensar el vínculo con el hoy. Contra la nostalgia, contra el revisionismo histórico y contra las banales conmemoraciones, complacientes o condenatorias: deseamos pensar el 68 contra la orfandad de la memoria colectiva. Pensar el 68 como arma para el presente

JUEVES tarde 8 de mayo

19:00 Inauguración de las jornadas ''Mayo 68 armas para el presente'' a cargo de Universidad Libre y Experimental.

19:30 Charla-debate "H. Lefebvre: palabras dichas sobre lo urbano y el tiempo. Confirmación de hipótesis sobre la postciudad" a cargo de Alfredo Rubio, profesor de Geografía de la universidad de Málaga y de la Universidad Libre y Experimental.

VIERNES tarde 9 de mayo

18:00 Presentación de Mayo del 68: lo político a distancia de la política por Amador Fernández-Savater, responsable del proyecto Mayo del 68: El comienzo de una época, organizado por UNIA arteypensamiento.

19:00 Exhibición de la película “Le Droi à la parole” (1968), de Michel Andrieu y Jacques Kébadian/Grupo ARC, b/n, 52 min.

Mayo del 68 fue una formidable "toma de palabra" que pulverizó en pocos días los mecanismos que someten a las poblaciones al silencio, al control, a la separación. La película registra algunas de las manifestaciones de ese proceso: la calle como lugar de diálogo, los muros como espacio de expresión, las tentativas de superación de las divisiones sociales cotidianas...

20:30 Mayo del 68 y su actualidad política debate con Herta Álvarez

Herta Alvarez en los años 60 participa en los grupos de jóvenes anarquistas (Groupe anarchiste Jeune) en París. Estudiante de filosofía en la Sorbona en 1967, participa en la "Liaisons des étudiants anarchistes" (LEA). En Mayo 68 participa activamente en el Movimiento 22 de Marzo . Al final del 68 participa en la redacción de "Hacia la guerra civil" con Serge July, Evelyne July y Alain Geismar. Con ellos y una parte de la UJCML (maoísta) crean la Gauche prolétarienne. De 1970 a 1974 trabaja como obrero especializado en varias empresas y a la vez es responsable de los "comités de lucha" en las fábricas Citroen. En 1975 va a vivir a Donosti y participa en el grupo de "mujeres independientes" y en la creación de la asamblea de mujeres de Guipúzcoa. En 1981 vuelve a Francia y participa en la creación de una empresa de integración para mujeres a la vez que desarrolla un trabajo comunitario produciendo quesos de oveja y de cabra. En 1990 vuelve a París, desde entonces es realizadora de documentales y directora de producción.

SABADO MAÑANA 10 de mayo:

11:00 Exhibición de la película “À bientôt, j'espère” (1967), Chris Marker y Mario Marret, b/n, 43 min.

"¡Camaradas, vuestro peor enemigo es el silencio!". Así se dirige Marret a los obreros el día de su llegada a la planta textil de Rhodiaceta en Besançon, donde se está desarrollando una huelga que en muchos aspectos anticipa los sucesos de Mayo del 68. El documental se dirige a romper ese silencio al recoger las reflexiones de los obreros sobre sus condiciones de vida y trabajo, así como sus métodos de lucha.

12:00 Exhibición de la película “La Charnière“ (1968), Grupo Medvedkin de Besançon, b/n, 12 min.

Sin imagen, La Charnière es una pura banda sonora que registra la discusión entre cineastas y obreros que tuvo lugar tras el estreno de À bientôt, j'espère. Ese debate daría lugar a la experiencia colectiva de los Grupos Medvedkin, dedicados a la producción y realización de películas militantes por parte de los propios obreros.

12:30 Debate 'el mundo del trabajo en 1968 y sus transformaciones', introducido por Amador Fernández-Savater

SABADO TARDE 10 de mayo:

18:00 Exhibición de la película “Critique de la séparation” (1961), Guy Debord, b/n, 20 min.

"Es una película que se interrumpe, pero no se acaba. Todas las conclusiones están todavía por sacar, todos los cálculos por rehacer": la voz en off enuncia el cuestionamiento constante de las convenciones cinematográficas que Debord lleva a cabo a través del encuentro conflictivo de banda de sonido, texto e imagen, señalando así la falsa totalidad de una sociedad que se apoya sobre la separación y especialización permanentes.

18:30 Debate sobre la teoría crítica de la Internacional Situacionista, introducido por Amador Fernández-Savater

19:30 Charla-debate "Althusser y Spinoza en Mayo del 68. Biopolítica comunista" a cargo de Joaquín de Salas, juriconsulto y cratógrafo.

20.30 Debate conjunto sobre dos aportaciones teóricas en torno al 68

1968 armas para el presente Por Universidad Libre y Experimental

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Las herencias del 68 son muchas: una crítica a la idea de vanguardia y los partidos políticos, del trabajo asalariado y de las formas micropolíticas de la dominación de la vida cotidiana, etc. Pero también la memoria de un acontecimiento insólito, de vivires colectivos e imposibles hechos mundo.

El 68 afectó a estudiantes, trabajadores, mujeres, minorías raciales o sexuales, poblaciones subalternizadas que vivieron, crearon y que experimentaron una atmósfera efervescente . Movimientos, insurrecciones, protestas que surgieron o estallaron en muy poco tiempo en muchas y distintas ciudades del mundo: desde París hasta Washington, pasando por Roma, Praga, México D.F. o Córdoba (Argentina)... Comprender el contexto socio-histórico, comprender la influencia de los movimientos organizados, sus limites y potencias son parte de este pequeño homenaje a aquellos movimientos que hicieron temblar al mundo.

Nos sentimos fieles herederos del 68, pero queremos pensarlo desde nuestras circunstancias, en medio del dominio neoliberal del capitalismo Imperial, totalmente diversas de las de aquel momento. Cómo canceló parte de los esquemas entonces vigentes para la dominación social, pero también cómo abrió las puertas a una verdadera contrarrevolución capitalista y a un nuevo espíritu del capitalismo: una inversión, una recuperación perversa de muchas de sus aspiraciones, persiguiendo una reordenación social que más que negar despotencia los deseos del 68.

Hoy 40 años después de aquel mayo, 10 años después de la insurgencia política del movimiento global en Seattle, los movimientos tratan de situarse en un nuevo ciclo de reconstrucción política en el contexto de la globalización neoliberal en el territorio europeo. La emergencia de nuevos movimientos, como el de los centros sociales, como el de los migrantes y precarios que habitan esta Europa que se debate entre los modelos de Zapatero y Sarkozy, nos sitúan ante el reto de pensar nuevas formas de acción colectiva, como fueron las del 68, para dar un giro radical al continente. Pensar y sentir, pensamiento y sentido, nuestra memoria del 68 y su aroma, armas para el presente.